Мартинізм в Україні
У нас всегда, Слава Богу, есть возможность выбора: в мыслях, в действиях, что и является определением пути. Путь, как урок жизни, пропитан разными ситуациями, которые дают нам опыт. Продовжити читання “Комментарий к псалму №5”
Пропоную до уваги Спільноти невеличке лінгвістичне дослідження. Прошу зауважити, що я не наполягаю, що викладена мною думка є істиною в останній інстанції і я поважаю кожну іншу думку. Це дослідження не має на меті піддати сумніву існуючі світоглядні системи. Це лише спроба подивитись на відоме явище з нового ракурсу. Це лише припущення на основі дослідження існуючих фактів.
Суть дослідження полягає в тому, що Мова – є звуковою вербалізацією енергії, з якої складається Всесвіт. Знаємо, що Всесвіт – це Світло, що має хвильову природу. Аналогічно – Звук теж має хвильову природу. Отже, пращури колись вербалізували Світло Звуком. Так з’явилась Мова. Як саме це відбулось, ми не будемо з’ясовувати, а перейдемо до самого дослідження. Продовжити читання “Гол, як сокол…”
Досліджуючи езотеричні тексти Великих Посвячений, я увесь час відчував, що мені не вистачає чогось такого, що б дозволило хоча б відчути, не те що зрозуміти, як все починалося. У всій моїй системі координат не вистачало, можливо, якоїсь дрібниці, яка б пояснила, як ті умовні коліщата зчіплюються, щоб рухати велетенські пласти теорії; як і чому відбувався їх поступ з Трипілля-Арати і Шумеру (Сумеру) в інші світи, чому разом із Гермесом Трисмегістом вони виплеснулись з Атлантиди, щоб потрапити до Древнього Єгипту, а потім Древньої Греції. Не вистачало якогось поштовху, якоїсь зачіпки. І ось я натрапив на її слід. Механіку дечого незрозумілого сучасному індивіду в царині вічних знань в якійсь мірі пояснюють відомості про священний календар древнього народу майя.
Францисканський монах Дієго де Ланда, нотатки якого є головним джерелом інформації про народ майя в епоху конкісти, про майянський календар пише наступне: «Це була наука, якій вони вірили понад усе, і яку вважали вищою; в ній не всі жерці вміли розбиратися». Продовжити читання “Таємничий світ древнього народу Майя”
21. И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил.
22. И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники.
23. В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал:
24. оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.
25. Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.
26. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.
27. И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?
28. И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее.
(Св. Евангелие от Марка 1:21-28)
31. И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние.
32. И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью.
33. Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом:
34. оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.
35. Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему.
36. И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?
37. И разнесся слух о Нем по всем окрестным местам.
(Св. Евангелие от Луки 4:31-37) Продовжити читання “Чудеса Иисуса Христа: Исцеление бесноватого в синагоге в Капернауме”
Знания умножают скорбь.
Соломон это знал. И ты это знал.
И всё равно втянул меня в водоворот этих скорбных гностических процессов.
Спасибо!
За новую волну жажды познания,
хотя объяснить,
зачем мне это,
пока невозможно – просто есть сильная жажда.
Бедный Фауст…
Точно также люди не могут объяснить, зачем они хотят этих знаний, и при этом с ужасом понимая, что это ещё не предел! Продовжити читання “Знания умножают скорбь”
К городе Капернаум Иисус Христос учил в одном доме, и из-за множества слушавших его людей, к нему не могли принести расслабленного. Тогда его друзья раскрыли кровлю и спустили постель больного вниз. Иисус сказал расслабленному, что прощаются грехи его. Слышавшие это фарисеи сочли эти слова богохульством, но, зная их мысли, Он дал им соответствующее объяснение. Ниже приведены евангелские тексты, которые повествуют про это событие. Продовжити читання “Чудеса Иисуса Христа: Исцеление расслабленного в Капернауме.”
Я решила на собственном примере прочувствовать, как работает в социуме доверие. Общаясь с разными возрастами людей и мужчинами и женщинами то заметила, что на самом деле очень мало доверия, а именно: человек не верит себе; родители не верят своим детям, а жены мужьям; люди не верят в то что в Украине будет хорошо; не верят врачам, и так далее… Продовжити читання “Доверие”
В противовес «гуманитариям» принято ставить тех, кто занимается естественными, точными науками – математика, физика, химия, ядерная физика, радиохимия… Всегда восхищалась их светлыми головами. Продовжити читання “Математика – Комментарий к Главе 4 Второй книги Паралипоменон и к Главе 7 Третьей книги Царств”
1. И отвечал Софар Наамитянин и сказал:
2. разве на множество слов нельзя дать ответа, и разве человек многоречивый прав?
3. Пустословие твое заставит ли молчать мужей, чтобы ты глумился, и некому было постыдить тебя?
4. Ты сказал: суждение мое верно, и чист я в очах Твоих.
5. Но если бы Бог возглаголал и отверз уста Свои к тебе
6. и открыл тебе тайны премудрости, что тебе вдвое больше следовало бы понести! Итак знай, что Бог для тебя некоторые из беззаконий твоих предал забвению.
7. Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?
8. Он превыше небес, — что можешь сделать? глубже преисподней, — что можешь узнать?
9. Длиннее земли мера Его и шире моря.
10. Если Он пройдет и заключит кого в оковы и представит на суд, то кто отклонит Его?
11. Ибо Он знает людей лживых и видит беззаконие, и оставит ли его без внимания?
12. Но пустой человек мудрствует, хотя человек рождается подобно дикому осленку.
13. Если ты управишь сердце твое и прострешь к Нему руки твои,
14. и если есть порок в руке твоей, а ты удалишь его и не дашь беззаконию обитать в шатрах твоих,
15. то поднимешь незапятнанное лице твое и будешь тверд и не будешь бояться.
16. Тогда забудешь горе: как о воде протекшей, будешь вспоминать о нем.
17. И яснее полдня пойдет жизнь твоя; просветлеешь, как утро.
18. И будешь спокоен, ибо есть надежда; ты огражден, и можешь спать безопасно.
19. Будешь лежать, и не будет устрашающего, и многие будут заискивать у тебя.
20. глаза беззаконных истают, и убежище пропадет у них, и надежда их исчезнет.
(Иов 11:1-20) Продовжити читання “Молчание – золото. Комментарий к Главе 11 книги Иов”
«У нього в руці не дріб’язкова справа, а найголовніше питання всього християнського вчення… Бо що таке Петро? Що таке Павло? Що таке Ангел з небес? Що таке всі інші тварі, коли мова йде про виправдання?» – (Мартін Лютер)
Нещодавно, у мене відбулась розмова з моїм старшим сином Дмитром. Він належить до однієї з протестантських церков. Я запитав який псалом найбільше йому подобається і пояснив, що хотів би написати роздуми на духовну тему.
– Дивлячись для кого ти хочеш писати. Якщо для себе – це одне, якщо для людей – це друге. Але якщо для Бога – це взагалі інший рівень. Чи готовий ти писати для Бога? Це дуже тонкі грані. Продовжити читання “Петро і Павло. Два камені”