Мартинізм в Україні
Знания умножают скорбь.
Соломон это знал. И ты это знал.
И всё равно втянул меня в водоворот этих скорбных гностических процессов.
Спасибо!
За новую волну жажды познания,
хотя объяснить,
зачем мне это,
пока невозможно – просто есть сильная жажда.
Бедный Фауст…
Точно также люди не могут объяснить, зачем они хотят этих знаний, и при этом с ужасом понимая, что это ещё не предел! Продовжити читання “Знания умножают скорбь”
К городе Капернаум Иисус Христос учил в одном доме, и из-за множества слушавших его людей, к нему не могли принести расслабленного. Тогда его друзья раскрыли кровлю и спустили постель больного вниз. Иисус сказал расслабленному, что прощаются грехи его. Слышавшие это фарисеи сочли эти слова богохульством, но, зная их мысли, Он дал им соответствующее объяснение. Ниже приведены евангелские тексты, которые повествуют про это событие. Продовжити читання “Чудеса Иисуса Христа: Исцеление расслабленного в Капернауме.”
Я решила на собственном примере прочувствовать, как работает в социуме доверие. Общаясь с разными возрастами людей и мужчинами и женщинами то заметила, что на самом деле очень мало доверия, а именно: человек не верит себе; родители не верят своим детям, а жены мужьям; люди не верят в то что в Украине будет хорошо; не верят врачам, и так далее… Продовжити читання “Доверие”
В противовес «гуманитариям» принято ставить тех, кто занимается естественными, точными науками – математика, физика, химия, ядерная физика, радиохимия… Всегда восхищалась их светлыми головами. Продовжити читання “Математика – Комментарий к Главе 4 Второй книги Паралипоменон и к Главе 7 Третьей книги Царств”
1. И отвечал Софар Наамитянин и сказал:
2. разве на множество слов нельзя дать ответа, и разве человек многоречивый прав?
3. Пустословие твое заставит ли молчать мужей, чтобы ты глумился, и некому было постыдить тебя?
4. Ты сказал: суждение мое верно, и чист я в очах Твоих.
5. Но если бы Бог возглаголал и отверз уста Свои к тебе
6. и открыл тебе тайны премудрости, что тебе вдвое больше следовало бы понести! Итак знай, что Бог для тебя некоторые из беззаконий твоих предал забвению.
7. Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?
8. Он превыше небес, — что можешь сделать? глубже преисподней, — что можешь узнать?
9. Длиннее земли мера Его и шире моря.
10. Если Он пройдет и заключит кого в оковы и представит на суд, то кто отклонит Его?
11. Ибо Он знает людей лживых и видит беззаконие, и оставит ли его без внимания?
12. Но пустой человек мудрствует, хотя человек рождается подобно дикому осленку.
13. Если ты управишь сердце твое и прострешь к Нему руки твои,
14. и если есть порок в руке твоей, а ты удалишь его и не дашь беззаконию обитать в шатрах твоих,
15. то поднимешь незапятнанное лице твое и будешь тверд и не будешь бояться.
16. Тогда забудешь горе: как о воде протекшей, будешь вспоминать о нем.
17. И яснее полдня пойдет жизнь твоя; просветлеешь, как утро.
18. И будешь спокоен, ибо есть надежда; ты огражден, и можешь спать безопасно.
19. Будешь лежать, и не будет устрашающего, и многие будут заискивать у тебя.
20. глаза беззаконных истают, и убежище пропадет у них, и надежда их исчезнет.
(Иов 11:1-20) Продовжити читання “Молчание – золото. Комментарий к Главе 11 книги Иов”
«У нього в руці не дріб’язкова справа, а найголовніше питання всього християнського вчення… Бо що таке Петро? Що таке Павло? Що таке Ангел з небес? Що таке всі інші тварі, коли мова йде про виправдання?» – (Мартін Лютер)
Нещодавно, у мене відбулась розмова з моїм старшим сином Дмитром. Він належить до однієї з протестантських церков. Я запитав який псалом найбільше йому подобається і пояснив, що хотів би написати роздуми на духовну тему.
– Дивлячись для кого ти хочеш писати. Якщо для себе – це одне, якщо для людей – це друге. Але якщо для Бога – це взагалі інший рівень. Чи готовий ти писати для Бога? Це дуже тонкі грані. Продовжити читання “Петро і Павло. Два камені”
«Не сотвори собі ідола і нічого подібного до того, що на небі зверху, і що на землі знизу, і що у водах нижче землі; не поклоняйся їм і не служи їм» (Вих. 20, 4–5).
Перші люди, Адам і Єва, напряму мали можливість спілкуватися з Богом, і ні про яке поклоніння ідолам не могло бути й мови. Але після вигнання Адама і Єви з раю люди втратили можливість безпосередньо спілкуватися з Богом, і розпочали створювати власні культи, у які можна було б вірувати і яким можна було б поклонятись. Бо цього, насправді, вимагала сама людська природа: генетична пам’ять людини залишала у підсвідомості образ керуючого Бога, і потребу в наявності керуючої сили, але Всевишнього Бога Творця поряд вже не було… Продовжити читання “Не сотвори собі кумира”
«Вначале было Слово. И Слово было у БОГА…»
Глобальные категории, Глобальные концепции. Пустота и не-бытие — отсутствие всего это базовая идея, которая существовала всегда. Она олицетворяет всеобщее пространство, которое включает в себя бытие и не-бытие, пространство, рождающее все остальные идеи и концепции. Продовжити читання “Вначале было Слово”
Инициатическое состояние – это состояние человека после инициации. Это состояние называют: состоянием перехода на новый уровень развития, приобретение – открытие новых способностей, новых качеств. Можно говорить, что это не открытие или приобретение новых качеств, а пробуждение спящих в человеке качеств и способностей. Человек создан по образу и подобию Божьему, это означает, что человек совершенен. Но в силу обстоятельств, человек отдалился от Бога. Все божественные качества в человеке спят. Инициация пробуждает эти спящие качества и способности. На мой личный взгляд эта модель объяснения инициации имеет право на существование. Продовжити читання “Инициатическое состояние”
Любая группа основной целью своей деятельности ставит Единство. Единство это путь к Всеобщей Реинтеграции, о которой говорил Мартинес де Паскуалис.
Реинтеграция с Богом – это задача человечества. Орденская Структура составляет единый организм, братство. Таким образом, развивается Единство.
Единство – это общий (совместный) аспект деятельности группы.
Но есть еще индивидуальный аспект. Личное духовное развитие каждого – это индивидуальный аспект.
Но продвижение в одиночку сложно и опасно. Поэтому и создается группа. Проводиться групповая, совместная работа. Где каждый получает поддержку от своих товарищей, братьев, сподвижников. Также член группы оказывает помощь своим братьям.
Индивидуальный аспект вливается в общий аспект. Духовное развитие личности взаимосвязано с Единством. «То, что находится внизу, аналогично тому, что находится вверху.» (из Изумрудной Скрижали) Индивидуальный Аспект внизу, Общий Аспект вверху.
Резюмируя деятельность группы – это совместная деятельность духовно близких людей; деятельность направлена на улучшение, развитие, исправление личности, движение к Всеобщей Реинтеграции; группа движется по Мистическому Пути; в работе группы применяются инициатические практики, философская работа и пр.